李凤鸣 (南京工业大学法学院副教授,华东政法大学法律史研究中心特约研究员)物不得其平则鸣,人不得其平则言。中国古代的统治者很早就发现:所谓天意,其实取决于民意。所以《尚书·泰誓》中说:“天视自我民视,天听自我民听。”皇帝作为天子,代表天在人间的意旨;人有冤屈,欲上达天听,就向皇帝奏告,以此实现“天听”正义。晚清的杨氏京控案,奉行的即是这种“采疾苦以疏民隐”的制度逻辑。沥诉沉冤古往今来,通过告御状而翻转正义的案例,络绎不绝。杨氏京控案,因案里案外的戏剧化情节,尤为耸动人心。同治十二年(1873年)十月,浙江余杭县民葛品连横